LA CONDUCTA HUMANA JOHN HOSPERS PDF

La tica no describe meramente los ideales morales mantenidos por los seres humanos, sino que pregunta cul de los ideales es mejor que los dems, ms dignos de ser buscado, y por qu. Si decimos que las promesas que no se cumplen son ms numerosas que las que se cumplen, formulamos una afirmacin emprica, es decir, algo que puede ser verificado descubrirse si es verdadero o falso a travs de la observacin de la gente y de la recopilacin de estadsticas sobre el cumplimiento de las promesas. Pero si decimos que las promesas deberan o tendran que ser cumplidas no podemos certificar este aserto observando simplemente las acciones de la gente o recopilando estadsticas. Fuente: John Hospers. La conducta humana. La lectura trata de: a.

Author:Mezibei Tojalkis
Country:Brunei Darussalam
Language:English (Spanish)
Genre:Education
Published (Last):20 June 2015
Pages:181
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La tica no describe meramente los ideales morales mantenidos por los seres humanos, sino que pregunta cul de los ideales es mejor que los dems, ms dignos de ser buscado, y por qu. Si decimos que las promesas que no se cumplen son ms numerosas que las que se cumplen, formulamos una afirmacin emprica, es decir, algo que puede ser verificado descubrirse si es verdadero o falso a travs de la observacin de la gente y de la recopilacin de estadsticas sobre el cumplimiento de las promesas.

Pero si decimos que las promesas deberan o tendran que ser cumplidas no podemos certificar este aserto observando simplemente las acciones de la gente o recopilando estadsticas. Fuente: John Hospers. La conducta humana. La lectura trata de: a. Los sentidos del trmino moral y su relacin con la tica. La moral es base de la vida social. La conducta habitual de las personas, es decir, de la moral prevaleciente en una determinada sociedad. La distincin entre el sentido que la gente le da al trmino tica y el verdadero sentido filosfico.

El trmino tica y su objeto de estudio, distinguiendo sus propsitos filosficos y sus usos empricos. El enunciado: A la tica le incumbe no solo lo que un individuo o un grupo determinado considera justo, sino lo que es justo, se refiere a: a.

A que a la tica no le incumbe lo que piensa la gente, sino que su principal preocupacin es la aclaracin de los trminos. La tica, como disciplina filosfica, intenta explicar los conceptos por sus causas ltimas, esto es, analiza su sentido.

La tica no toma en cuenta a los individuos; esto es propio de la moral, pues es la que estudia a la sociedad.

Los trminos de la moral suelen ser estudiados por la tica. En la parte donde dice: Si decimos que las promesas que no se cumplen son ms numerosas que las que se cumplen, formulamos una afirmacin emprica, es decir, algo que puede ser verificado descubrirse si es verdadero o falso a travs de la observacin de la gente y de la recopilacin de estadsticas sobre el cumplimiento de las promesas.

Pero si decimos que las promesas deberan o tendran que ser cumplidas no podemos certificar este aserto observando simplemente las acciones de la gente o recopilando estadsticas, se refiere a: a.

Los sentidos descriptivo y prescriptivo de la tica. El sentido emprico y estadstico de la tica. Las formulaciones empricas y obligatorias de la moral. Las promesas que se cumplen y las que dejan de cumplirse.

La conducta humana fragmento Decir que Smith est enfermo con una enfermedad incurable puede ser un hecho emprico, es decir, empricamente verificable, y cualquier mdico estara conforme en que esto es cierto. Pero ello no aclara la cuestin de si el mdico debera o no mantener a Smith vivo el mayor tiempo posible, cualquiera que fueran sus sufrimientos, o si debera o no darle la ligera dosis de morfina que le libraran de su tortura o si, simplemente, debera proporcionarle unos fuertes sedantes que aliviarn en parte sus dolores a cambio de debilitar su corazn, acortando su vida.

Todas estas son preguntas morales. Este texto muestra: a. Los hechos empricos son la base de los juicios de valor. Todas las personas nos enfrentamos a hechos empricos que se refieren a situaciones fuera de nuestro alcance, propios de la ciencia. Los juicios que tienen que ver con la tica necesariamente implican una duda. Todas las personas, independiente de a qu nos dediquemos, tenemos una vida moral y debemos responder a ella.

El caso de Tonya Harding y Nancy Kerrigan Tonya Harding y Nancy Kerrigan eran dos patinadoras norteamericanas, quienes vivan sus mejores das en los primeros aos de los 90 del siglo pasado. Estas patinadoras desarrollaron una gran rivalidad, pues las dos eran muy buenas y siempre disputaban los primeros lugares.

El 6 de enero de se desarrollaba una sesin de prctica para los campeonatos nacionales de patinaje artstico, que definiran quines representaran a los Estados Unidos en los Juegos Olmpicos de Invierno que se celebraran en Lillehammer.

Durante un descanso, una de las competidoras, Nancy Kerrigan, fue agredida de un tubazo cerca de la rodilla por un intruso. La lesin la oblig a retirarse de la competencia, aunque por fortuna el golpe no le destroz la articulacin.

Al hacer las averiguaciones de la agresin, la polica se enter que el atacante haba sido contratado por quien era en ese entonces su esposo y el escolta de Tonya. El esposo y ella haban planeado hacer eso para quitarla de la competencia.

As, Harding pudo ganar el campeonato nacional. Cuando se supo lo acontecido se desat un escndalo de enormes proporciones. Nancy siempre haba sido una chica bien portada. Provena de una familia de clase media y se le conoca por ser amable. Tonya era hija de un seor que siempre se la pasaba desempleado y se le conoca por abusivo. Por lo mismo, se haba vuelto revoltosa y audaz. Un mes despus del incidente, el exmarido de Harding la involucr para reducir su condena y ella decidi declararse culpable de encubrimiento para evitar ser mandada a la crcel pag con multa y trabajo comunitario.

Intent ser boxeadora profesional con poco xito. Texto adaptado de Eduardo Casado. Qu fue de Nancy Kerrigan y Tonya Harding. Qu entiendes de la lectura en relacin con la tica?

Que todas las cosas en la vida son relativas y que los valores dependen de las ideas de cada uno. Que los valores se refieren a cuestiones inmateriales e intangibles. Que los valores morales se expresan en la conducta habitual de las personas y no se quedan en puras ideas.

La naturaleza del valor es de tipo subjetivo y objetivo y por tanto sus conclusiones son bastante relativas. Supongamos que Tonya nos argumentara que actu de esa manera como consecuencia de la infancia y el ambiente familiar en que vivi.

Por tanto, ella se vio obligada a actuar as, no fue algo que ella quiso hacer, sino que fue una fuerza externa que la impuls a actuar as.

Tendramos que comprenderla, pues los valores nos ensean a ser ms buenos y comprensivos. No podramos entender su argumento, pues es irracional como irracionales son los valores.

Tendramos que juzgarla como culpable, pues falt a un cdigo del patinaje, que se supone est basado en cuestiones morales. Su conducta es inadmisible, pues pese al ambiente en que haya vivido y las experiencias que haya pasado, sus valoraciones siempre tienen como sustento a su libertad. El comportamiento de Tonya puede ser entendido como: a. Un valor, pues cualquier actitud que tengamos, entraa de alguna manera aspectos positivos. Un antivalor, pues se refiere a una conducta equivocada que va en contra de los valores.

Un antivalor tanto como un valor. El primero, porque su situacin familiar le impidi hacer su vida como quera; un valor, porque muestra que pese a todo uno se puede superar. Un valor, pues se necesita verdadero coraje y fuerza para ser una triunfadora como ella lo era.

La situacin moral de Tonya puede ser vista como ajena a ella, pues de acuerdo con un punto de vista y segn ella aseguraba era responsabilidad de su padre, pues sus actitudes le haban impedido desarrollarse de manera adecuada.

Otro punto de vista dira que es total responsabilidad de Tonya. De acuerdo con lo que sabes, cmo puede ser entendido el comportamiento moral de Tonya? Esta chica no logr un gran desarrollo moral pues siempre culp a sus padres de su situacin.

Parece que ciertamente no recibi buenas normas en casa, pero ella no quiso madurar tampoco. Su comportamiento moral es consecuencia de la excesiva libertad que le dieron sus padres. La libertad nos conduce al abuso y al libertinaje.

No podramos culparla, en realidad la mala educacin de casa no le permiti alcanzar la autonoma moral. Se supone que ella nunca logr pasar de la autonoma moral a la heteronoma, pese a que se esforz por lograrlo.

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