EL SECRETO Y LAS SOCIEDADES SECRETAS SIMMEL PDF

Revista de Occidente, Madrid, Vol 1. Todas las relaciones humanas descansan en lo que saben unos de otros. No mostramos a nadie el proceso puramente causal y real de nuestros estados de alma. En los estados primitivos la mentira es relativamente permisible. Es un derecho de fuerza espiritual.

Author:Maulrajas Tekazahn
Country:Grenada
Language:English (Spanish)
Genre:Technology
Published (Last):5 July 2006
Pages:499
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ISBN:626-2-41601-626-6
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Revista de Occidente, Madrid, Vol 1. Todas las relaciones humanas descansan en lo que saben unos de otros. No mostramos a nadie el proceso puramente causal y real de nuestros estados de alma. En los estados primitivos la mentira es relativamente permisible. Es un derecho de fuerza espiritual. El trato de los hombres descansa normalmente en que sus mundos mentales tienen ciertos elementos comunes sobre todo el lenguaje.

Las asociaciones en las que el fin es ofrecer unas prestaciones determinadas. Al tratarse de asociaciones cuyos fines tienen una importancia esencial, no basta el conocimiento puramente general, que he completarse considerablemente con el conocimiento de lo personal. No se trata de conocerse propiamente, sino de que cada uno de los dos conocidos tiene noticia de la existencia del otro. Es la reserva general que nos imponemos frente a la personalidad total. El honor traza una de esas fronteras en derredor del hombre.

Nuevas formas del secreto aparecen en relaciones que se concentran en torno a interese bien delimitados: amistad y matrimonio. La amistad, que no es tan apasionada, puede servir mejor para ligar por entero a las personas. No debe inducirnos a error el sentido moralmente negativo que suele tener el secreto. Lo inmoral se oculta. No tan claros son los atractivos y los valores que posee por su mera forma esta conducta. El fundamento de esto es nuestra sensibilidad para la diferencia. Aparte estas dimensiones son de naturaleza individual.

A medida que se progresa. Pero a partir del XIX la publicidad se impone en los asuntos de Estado. En el polo opuesto al secreto se halla el adorno.

Es un error suponer que al ser los adornados siempre individuos los adornos hayan de ser una obra de arte individual. Al contrario, al servir al individuo no pueden tener naturaleza individual como no lo son los muebles y utensilios.

En esto radica la diferencia entre vanidad y orgullo. En ello se distinguen la sociedad secreta y el individuo que busca protegerse en el secreto.

Las corporaciones municipales en declive en la Alemania de finales del medioevo. En primer lugar el juramento y las amenazas de castigo.

Es por esencia algo opuesto al secreto. Sirve muchas veces para garantizar el secreto de determinados contenidos. El hecho de que la sociedad secreta haya de ser organizada desde su base consciente y voluntariamente ofrece el atractivo de las construcciones arbitrarias. La utilidad que tiene. La sociedad abarca a la totalidad del individuo.

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Capítulo 5. El secreto y la sociedad secreta Simmel

Sin embargo, evidentemente, no nos desembolvemos en un andamiaje de adivinanzas y acertijos constantemente en la practicidad de la vida diaria, sino que el "otro" expone un contenido suficiente para dar paso a la socializacion y por lo tanto germinan los procesos naturales de convivencia. Ya que el hombre solo puede vivir en sociedad, o si no seria un animal o un dios como indicaban los griegos , y por lo tanto el sentido de la vida se encunetra ahi en las constantes relaciones sociales que hacen funcionar toda la maquinaria social. Ahora bien el secreto al que se refiere Simmel consiste en: que nosotros como individuos portadores de un determinado contenido solamente mostramos fragmentos de lo que constituimos, ya que si tendriamos que mostrarnos tal como somos en cada instante de la vida, que seria lo logico, caeriamos en la demencia. Es por esto que destilamos solamente fragmentos ilogicos que nos permiten construir escenerarios de socializacion

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EL SECRETO Y LAS SOCIEDADES SECRETAS

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